Apokryfene
8. - 10. september • kr 3900,-
Prisen inkluderer kurset med overnatting og alle måltider. (dagdeltager inkl. lunsj kr 2900,-)
Apokryfene - tekstene som ikke er med i bibelen
Hvis man sammenligner en moderne norsk bibelutgave med en som er trykt på 1800-tallet, vil man oppdage at antallet skrifter ikke er det samme. Den eldre bibelen inneholder nemlig også noen skrifter som omtales som «apokryfene». Hva slags skrifter er dette og hvorfor finnes de ikke i alle bibler? Mange vil også ha hørt som evangelier som ikke finnes i Det nye testament, bl.a. evangelier tilskrevet Maria Magdalena, Tomas og Judas. Hva slags tekster er dette og hvorfor kom de ikke med i den kristne kanon? Og hva med evangeliene som forteller om Marias og Jesu barndom? Og hva slags status har Enoks bok og de såkalte Dødehavsrullene fra Qumran? Disse og lignende spørsmål vil bli behandlet i dette kurset.
Kursholder: Reidar Hvalvik er professor emeritus i teologi ved MF vitenskapelig høyskole for teologi, religion og samfunn. Han har bl.a. vært med på å oversette «Tidligkristne apokryfer» i serien Verdens hellige skrifter og har skrevet doktoravhandling om det såkalte «Barnabasbrevet». Les mer om Reidar her
Program:
(Program med forbehold om endringer og tilstrekkelig antall deltagere)
Mandag 8. september (kl 1200 - 1800)
Apokryfer er et navn brukt på antikke skrifter som ligner på de bibelske tekstene,
men som ikke er med i Bibelen. Det er to ulike grupper av apokryfer; den første
blir kalt «gammeltestamentlige apokryfer». Det spesielle ved disse tekstene er at
de finnes i katolske bibler, men ikke protestantiske. Hvilke og hva slags skrifter er
dette og hvorfor finnes de ikke i alle bibler? Hva var grunnen til at de ble utelukket
fra (de fleste) protestantiske bibler? I tillegg til disse skriftene finnes det også antikke tekster om er tillagt gammeltestamentlige personer, for eksempel 1. Enoksbok. Hva slags status har slike skrifter? Og hva med Dødehavsrullene fra Qumran?
Tirsdag 9. september (kl 0930 - 1800)
Den andre gruppen av apokryfer blir noen ganger omtalt som «nytestamentlige
apokryfer», men dette er misvisende siden de aldri har vært en del av Det nye
testamente. Men hvorfor kom ikke «Tomasevangeliet», «Mariaevangeliet», «Judasevangeliet» og tilsvarende skrifter med i den kristne kanon? Og hva med evangeliene som forteller om Marias og Jesu barndom? Hva slags skrifter er dette og hva skiller dem fra tekstene i Det nye testamente?
Onsdag 10. september (kl 0930 - 1230)
Et viktig spørsmål i denne sammenhengen er hvordan Det nye testamente ble til.
Er de opprinnelige tekstene bevart? Og til siste: Hvordan ble den kristne kanon
egentlig fastsatt og hvem bestemte det?